"七七事变"71周年

+每年到了7月7日, 总会有多个香港民间团体到日领事馆抗议, 要求日本停止侵犯钓鱼岛, 正视历史, 并就二战的侵略行为赔偿道歉. 但年复一年, 依然不会得到日方什么正面回应.

+昨天正好买了一本名为<整形日本>的书, 系香港学者汤祯兆所著. 今天正好看到一个名为<日本的罪恶文化>这一个小节, 里面有一段借用鲁斯-本尼迪克特(Ruth Benedict)的名作<菊与刀>关于日本人"耻感文化"的分析, 是这么说的:

-"耻感文化"是日本人心理结构的重要特征之一, 在"耻感文化"中, 即使自己所作的是恶劣的行为, 只要不为他人所知, 就没有担心害怕的必要. 因为在"耻感文化"的氛围下, 并没有任何忏悔坦白的习惯, 甚至对神明也如是. 所以对活在"耻感文化"中的人来说, 举行仪式的目的与其说是为了赎罪, 不如说是为了祈求更大的幸福.(<整形日本>, 汤祯兆, 山东人民出版社, 2008版, 第102页)

+了解日本人这样的文化背景之后, 也自然明白了为什么日本人总是不在教科书中提及他们的侵略史, 也很容易理解为什么日本人总是不对战争罪行认错, 以及日本领导人总是喜欢参拜靖国神社的原因了.

+说穿了, 日本人就是一个宁可死也不受耻辱的, 打死不认错的民族. 你不得不服, 又不得不恨.

被遗弃的世界

+在广州市东郊, 有个叫世界大观的公园, 当年参照深圳世界之窗的成功而建造, 也是一个将世界各地著名景观浓缩在一起的公园. 客观地说, 世界大观在占地面积和策划心思上都不及深圳世界之窗. 不过, 它也曾有过一段很成功的历史, 在它旁边建立的航天奇观就是借着它的东风投资建造的.

+但好景不长, 随着大家对这种旅游公园不再充满热情, 对这种人造景观不再具有兴趣的时候, 没落似乎就成了不能逃脱的命运.

+如今的世界大观已是人迹罕至的空城

+正当游客不断减少, 管理者慨叹今非昔比之时. 一个民间杂技表演团体忽然出现, 承包了公园表演杂技, 这个快要荒废的公园才重新出现一点人气. 社会在发展, 人们在进步, 很多现代城市人已经不再喜欢看传统杂记, 那些老套地穿着紧身衣的女孩表演缩骨功, 表演空中飞人已经不会令人拍案叫绝, 已经不会再让人目瞪口呆. 很快, 表演团的舞台前已经没有了观众, 只有旁边四大金刚的雕像还在安稳地坐着... 杂技表演团的离开其实在一开始就已经是可以预见的了.

+如今这些古罗马式雕像和杂草似乎是这个废墟的忧伤注脚

+杂技表演团离去后, 管理者也并不是坐以待毙, 他们曾试过用卡丁车场来做卖点, 但结果只火了不到半年. 所有的小卖部, 商铺, 餐馆也已经撤离了这里. 后来, 一些war game爱好者找上了这里, 在偌大的一个公园里打起了真人CS, 一些垂钓爱好者也喜欢上了这里的宁静, 把钓具带到了这里. 现在, war game和垂钓爱好者的门票成了这里唯一的收入. 不过最近说是因为奥运将至, war game不让打了, 公园的湖要修整, 不让钓鱼了, 也真真成了无人的世界.

+园内的地上到处是war-gamers留下的BB弹

+昨天, 我跟corona两个人决定去这里看看. 门口售票的小姐说门票得要45RMB. 我们就试着讲价, 最终我们以"儿童票"20RMB/人进门. 一进门, 就有人开着电瓶车过来兜生意, 说园里很大, 走很久的. 结果最后以20RMB走一圈的价格上车, 随时可停, 司机为我们介绍"景点". 我们就这样走走停停拍拍, 不用1个半小时就看完了这个破落的世界. 其实, 这里真是个不错的人像摄影景点, 如果可以搞干净些, 再多建几个欧式建筑, 稍微在摄影圈子里宣传一下, 将会吸引不少摄影爱好者.

+在广州居然还有这么一个与世隔绝的世外桃源

+我和corona都认为这个教堂是整个世界大观最漂亮的建筑